加藤先生、MADIさん、土筆の子さん、こんばんわ。
「メディアの発生」を読みつつ検索ばっかりやっている日々です。
熊野であれこれ探していても、薩摩琵琶であれこれ探していても結局たどりつくのは山伏、修験道の話でした。

そうして、その際に旅の山伏が本物の山伏かどうか調べるための問答が山伏問答というものであるということも知りましたが、思うに昔の山伏と今の山伏と知っていることは当たり前の話ですがかなり違うのではないかと思いました。昔の山伏は中心となる真言宗の知識の外側にはたたら製鉄の話があったり、金鉱石をどうやって探すか、見分けるかといった知識があったり、それも、単に技術の話としてばかりではなく、鉄や金、金鉱石と一緒に取れる水晶などが宗教上の象徴としてもあつかわれ、錬金術のような色彩を帯びてくるのではないかと思いました。あと、山を歩いてであう花の名前など、深山幽谷で出会う蘭の花と験（しるし）と何か関係あるかもしれぬとも一瞬思いましたが、今となっては知る由もありません。

ただ問題は錬金術とやってしまうとそこには何でも放り込めるこじき袋のような話になり、何も言っていないことと同じことになってしまうとも思ったのですが、一方、山伏は何でも受け入れるこじき袋のようなものを持っていて、むしろ真言宗の知識は図書館の十進分類のような知識の整理棚として機能していたのかもしれぬと思いました。いつも、ぐだぐだとくだらない話してすみません。

[ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ]

記事No.795 へのコメントです。

少しだけ自己レスです。
植物の名前でよく分からないことがあります。江戸時代の本草書もネット上で読めたり、復刻版が大学図書館の書庫で読めたりするのですが、こんな草木にも昔から名前が付いて認識されていたんだと驚くことがあります。

食べられもしないし、薬になるかどうかも分からない草木に名前が昔から付いていたことが素朴に不思議なのですが、花の咲く時期がその山のカレンダーになっていて、山菜や果物の取れる時期と関係していたり、動物の季節的な行動と連動していたりといった意味で実用的な意味があったのかも知れぬと思いました。山の中で起こる森羅万象の変化のしるしから宗教上のヒントを何か得ることもあったかもしれません。関係ありませんが、聖書の中には野の花のたとえやぶどうの房のたとえなど、自然の事物を宗教上のたとえに使う例もありますし、仏教のほうでも泥の中から水面の上に花を咲かせる蓮の花など、自然の事物を宗教上のたとえに使う例もあります。

ただ、苦行として山に入り、山の厳しさを味わうだけでは話の半分だと思います。キリスト教の人もイエスの修行したイスラエルの荒野が花の時期はアネモネやらチューリップなどが咲き誇ることは案外知りません。

読み返してみて何が結局いいたいのだろうと思ったのですが、山の植物の中には山伏が名づけた植物も多々あるのではないだろうかと妄想してみたのでした。

P.S　花について付け加えたいことは日本人は桜の品種をいっぱいつくりましたが、逆に桜の花が日本人を作ったという部分もあるのではないかとも思います。俳句や万葉集などの題材に花の名前が使われます。そういった歴史上の文学表現を通して、日本人の性格のある部分も形成されたという一面もあるのではないかと思いました。これも妄想です。

[ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ]