少子化の進展のいちじるしい日本韓国中国について、それぞれの独身女性に取材して、その深層をさぐったものです。たいへんおもしろくよめました。

儒教と負け犬
2009年6月30日発行
著　者：酒井順子
発行者：鈴木　哲
発行所：株式会社　講談社
ISBN：978-4-06-215047-7　C0095

目　次
負け犬の旅、始まる
　「老処女（ノチヨニヨ）」を巡るソウルの旅
　・姦通罪のある国で
　・ソウル負け犬座談会（1）………法事とママボーイ
　・ソウル負け犬座談会（2）………徴兵制とカリスマ性
　・ソウル勝ち犬座談会………整形と受験地獄
　・儒教のプレッシャー
　・韓国女性開発院を訪ねて
　・老処女の結婚条件
　・発信する老処女達
「余女（ユーニユイ）」を巡る上海の旅
　・纏足が千年続いた国で
　・上海市婦女幹部学校を訪ねて（1）………革命と男女平等
　・上海市婦女幹部学校を訪ねて（2）………面子と三高女
　・上海負け犬座談会（1）………親と上海男
　・上海負け犬座談会（2）………合コンと不倫
　・上海勝ち犬座談会（1）………女王と料理
　・上海勝ち犬座談会（2）………ツンデレと縁文
儒教と負け犬
　・「女大学」を読む（1）………三従と七去
　・「女大学」を読む（2）………益軒と諭吉
　・「列女伝」を読む………強さと従順
負け犬三都調査
　・その、恋愛とセックス
　・その、結婚と結婚後
　・負け犬たちの希望
あとがき

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記事No.850 へのコメントです。

MADIさん、みなさま。
「負け犬の遠吼え」は鹿大で読書会で読んだことを覚えています。負け犬という言葉もですが、この本に出てくる「イヤ汁」という言葉が面白かった。負け犬の女の人たちの中で古典芸能などに妙に詳しくなって人たちが放つ臭みみたいなものを「イヤ汁」と表現しています。

それはいいのですが、「儒教と負け犬」では「負け犬」と「儒教」というか序列と結びついたわけですね。そういえば、面子と儒教とどう関係あるかは知りませんが、面子という概念は東アジアに限らず、フィリピンを含めアジアの中であちこちで存在する概念ですね。面子を立てるの立てるは相手の顔というか立場を立てるわけで儒教と関連ありそうな気がします。

儒教といえば東アジアのものという固定概念がありましたが、いろいろ変形しながらアジア全体にその価値観は入り込んでいるのかもしれないなと直感しましたがどうでしょう。

「負け犬」の適応範囲は以外と広いのかもしれません。

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