私は、現在山口県に住んでおりますが、かつて関東方面に住んでいたことがありました。
　そんな私の楽しみは、月に1回から2回、一人で東京国立博物館へ出かけ、気の向くまま、気に入るままに展示品を見て回ることでした。
といっても、私は美術に関しても歴史もまったく専門外の門外漢です。

　考えてみると、いろんな時代の、いろんな場所の文物が一ヶ所に集まって一度に展覧できることの不思議さや、展示ケースのガラスの向こう側に、歴史の証拠品が存在しているということを実感して感慨にふけっていただけかもしれません。
歴史は、このような証拠があるから、語れるんだよなーといった具合です。

　でも、去年の10月に久しぶりに行ったときは、別の感じ方をしました。その時はダイアモンドをテーマにした特別展示が開催中でした。それらは東博の所蔵品ではなく海外から持ち寄られた物です。

そこで感じたことを一言で言うと、「集中保存」と、「分散保存」とどちらが博物資料の保存にとって有効なのかなと言うことでした。

集中保存というのは、私が勝手に考えた言葉です。
博物資料を、一ヶ所に集めて集中管理して、目録を作って、研究したり展示したりすること。良好な保存環境を整え修復したり復原したりすること。まあふつうの博物館が一般にやっていることです。でも一ヶ所に集めようとする限り、結局物理的な保管場所の限界という壁にぶつかるのではないかと思いました。

それまでいつも感じていた、
「ここに存在するからこそ見ることができる」
という感慨は、よくよく考えるとなにか引っかかります。

「ここに存在する」っていうけど、もともとは、別の場所にあった物が集められたわけです。なぜ、一ヶ所に集めたのか？
少なくとも政治的な意図を切り離しては論じることはできないのではないかと思いました。

一方分散保存というのはどんな物のことか。
一番に思いつくのは、不動産ですね。
法隆寺金堂や、東大寺大仏殿などの古都の寺社を、動産の博物資料と同じように東博に全部集めて集中管理するべきだなんてだれもかんがえないでしょう。
まあ、犬山の明治村や、リトルワールドは例外として・・・・。

まだ行ったことはありませんが、集中保存の雄、スミソニアン自然史博物館の収蔵品の数は約1億2000万点にもおよぶとのこと。よくも集めたりと感心します。
どんどん収蔵品がふえるでしょうから、増築してもおっつかないのではないかと、心配してしまいます。

日本に、このような博物館を建てる意味があるでしょうか。
国情の違いすぎるアメリカなどの、博物館先進国のことは、ぜんぜん参考になりませんよ。日本には集中保存型の国立博物館は必要ないのでは？

そこで思いついたのは、分散保存型の博物館ていうのはできないかなーということです。
そりゃ、具体的にどんなのだといわれると、まだなんにも形になっていないのですが、次回までになんとか考えを述べられるまでになりたいと思います。

では

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記事No.258 へのコメントです。

いしわたさん、みなさま

わたしも博物館が好きなのでときどきでかけます。とりわけ、あちこちの県立博物館、市立博物館などはそれぞれの地域社会のことがわかるので旅先で暇があればでかけます。去年は金沢の県立がおもしろかった。能登半島にかって宝塚少女歌劇とおなじような劇場やテーマ・パークがあり、また私鉄も繁盛していたことをはじめて知りました。

しかし、あんまり地域の特殊性に重点を置きすぎると教育上不便なことがあるようです。たとえば全国どこにいっても恐竜の模型が展示されている。「重複」という点からいえば、どこかにひとつあればいいんでしょうが、小中学生はもとより、国民すべてが気軽に利用できるためにはいたるところに類似博物館があるほうがいいかもしれません。ちょうどおなじ書物が全国のたいていの図書館にあるのとおなじようなものです。

でも特定分野については個別博物館があるほうがいいんでしょうね。たとえばラーメン博物館とか自動車博物館なんかはそんなにたくさんは必要ないでしょう。

でも「博物館」といってもいろいろですね。法律ではたぶん博物館分類学もあるんでしょうが、ほうぼうにいろんな博物館があるのはうれしいことです。

市町村とくに「町村立」の「郷土資料館」はいいですね。福島県田島町の資料館などは木地師の道具をたくさん蒐集整理してあって勉強になりました。

加藤秀俊

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記事No.259 へのコメントです。

加藤秀俊様

コメントをいただきましてありがとうございました。

私は、あることがきっかけで、山口県の土管の歴史を調べることになりました。
山口県には、この分野での先行研究はほとんどなく、途方に暮れていました。
愛知県常滑市が土管の産地でしたから、とにかくご当地を訪れることにしました。

さすがは土管の町だけあって、至る所土管があふれています。
でも、もっと驚いたのは常滑市立歴史民俗資料館でした。
歴史民俗資料館というよりも、日本土管資料館と名付けた方が相応しいと思いました。どう資料館では、過去に「日本の土管」というテーマで特別展まで開いていました。たぶんそういうテーマで特別展を開くのは、ここより他を置いてないでしょうね。
またどう資料館では、柿田富造氏という土管の歴史を研究されている方に、いろいろお話を聞かせてもらえて、本当にうれしく思いました。

調べはじめたときは、周囲から、そんなことしてなんになるといわれたこともあったのですが、私のまったくおよび知れないところで、地味な研究をこつこつと続けておられる方がいらしたことに、感銘を覚えました。

ところで、前回申し上げた分散保存についてですが。
　私がこのようなことを思いついた一番大きな理由は、博物資料の収集が限界に達してもなお、博物資料が怒濤のごとく押し寄せてきたとき、博物館はどうするのだろうかと言うことです。

　九州にも今度国立博物館が完成しますが、開設準備室長の三輪嘉六氏の講演を聞く機会がありました。三輪氏によると、発掘によって出土した考古資料が現在6000万ケースあるそうで、これらは廃校になった小学校の教室だとか、鉄道の高架下などに、たんまりと「死蔵」されていて、十分な活用を図ることが難しいとのことでした。
この話を聞いて、本当に難しい問題だなと思いました。
置き場所のなくなった歴史資料が現にたくさんあって、これを死蔵しない方法で活用保存させる手だてはないものかと、考えあぐねております。
では

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