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Re[2]:孤独な群衆 |
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記事No.1974 へのコメントです。 土筆さんおひさしぶりでした。「孤独な群衆」を読んでいただいてありがとうございます。原著にふれてからもう60年が経過しました。昨年は改訳をするのに半年以上の時間がかかりました。そろそろ本国のアメリカでも忘れかけられているようですが、このごろ出版された社会学の書物でも、巻末の索引をみると、この本がしばしば引用されていることに気がつきます。でも、この本にえがかれたアメリカは20世紀なかばのすがたなのですから、ここから「現在」を類推するのは無理がありそうです。でも「古典」としてのこっているのは訳者としてうれしいことです。ありがとうございました。 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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Re:孤独な群衆 |
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記事No.1973 へのコメントです。 ここ数年知り合った、年上の友人に、2つのタイプがいます。一人は、豆腐屋さんでゴルフは片手シングル、碁は、アマの高段者。話すときは、常に自分の話で、一人語り的です。典型的な内部指向型と思いました。もう一人は、その友人で、居酒屋、食堂のマスター。いろんな人と話すのが好きで、人と人をつなぐのも好き。典型的な他人指向型。こうみると面白いなと思います。[ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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■ 孤独な群衆 |
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孤独な群衆、デイヴィッド・リースマン著。加藤秀俊訳。
放送大学の、教科書、森岡清志さん編集の「都市社会の社会学」に紹介されていたこともあり、読んでいます。まだ、上巻の半ばではあります。 伝統指向型、内部指向型、他人指向型といった概念を立てて、戦後すぐのアメリカの世相が分析がされます。 原著1950年初版。2013年に翻訳本が再版。 自分の経験と重なることがあり興味深いです。 昭和51年（1976年）、ちがう中学校出身の者たちが集まった、共学の県立高校入学直後のクラスで自己紹介をしました。わたしは、大学入学のための過渡的な3年間だと話ました。これは、同級生の反感をかったようで、変なやつだと思われたと思います。同級生の何人かは、サイモンとガーファンクルの曲が好きだと話しました。このことは、同級生の共感を得ていました。発言には、共感を得ようとする価値観があるのだと初めて発見しました。この現象は、この本で書かれている、内部指向型と他人指向型の違いに思えます。1976年という、初版が出てから20数年たっても、この本のアメリカの分析が私の日本における思春期の思い出と近いことは不思議な気がします。受験競争は、ある意味、内部指向型で、それと消費文化の他人指向型が、同時進行している世相の分析は、まことに興味を惹かれます。 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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Re[2]:大変失礼しました。 |
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記事No.1971 へのコメントです。 加藤秀俊先生ご返事ありがとうございます。 直接ご返事がいただけるなんて、先生の著書に没頭しておりました、ひと昔前のことからしますと夢のようにおもい、とてもうれしく、よろこんでいます。「メデイアの展開」をたのしみにしております。題名に”メデイア”を 冠した先生の著書はいま「メデイアの周辺」と対談集「明治メデイア考」が書棚にありますが、さっそくよみかえしてみます。 先にふれましたが、わたくしが英国好き（Anglophile）となりました一因に「イギリスの小さな町から」の影響もありました。 わたくしの英国旅行は、車はつかわず列車と路線バスですがSoutheastern鉄道でDover方面へむかうとき、プレイナムはこのへんかしらと、語呂から Rainhamあたりを通過するときに推測したりして、楽しんでいました。 残念ながら下車まではしていませんので雑なものですが。 「取材学」ではたくさんの読者からその町にいってみたいとの照会があったとのことで、わたくしもおなじ関心をもちましたが、地域社会調査の慣例とはそいうものかとしり納得したものでした。 豊田英紀 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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Re:大変失礼しました。 |
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記事No.1970 へのコメントです。 豊田さんおたよりありがとうございました。このごろはトシをとってきたので、執筆速度も落ちてきましたが近著でお読みいただきたいのは「メデイアの発生」です。その続編「メデイアの展開」（仮題）はことしの夏までに中央公論新社から刊行の予定で、いま最終調整をしているところです。拙著をあれこれお読みいただき、うれしいことです。 加藤秀俊 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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■ 大変失礼しました。 |
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本日わたくしが投稿しましたなかで、加藤秀俊先生のお名前を、加藤英俊先生とまちがえたままおおくりしてしまいました。たいへん失礼いたしました
[ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ]
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■ お元気ですか？ |
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加藤秀俊先生の著書を最初に手にしたのはたぶん、中公新書「整理学」だったとおもいますが、そのときは著者は意識せず題目から手にしたものでした。
その後「習俗の社会学」を書店で目にしてから、先生のお名前を意識し、わたくしが学習院大学卒のこともあり、内容にもひかれその後の社会学シリーズはもちろん手にはいる先生の著書をもとめつづけました。「自己表現」からは文章の書き方を、「私の外国語」（中公新書）からはリチャーズ(正確にはオグデン、「なんのための日本語」ではなおされていますね）のベーシックイングリッシュをしり、それらに感銘し没頭したものでした。その後ももちろん先生の著書はほとんどすべてもとめつづけてきています。いまわたしの書棚は先生と梅棹忠夫先生の著書、ベーシックイングリッシュ関連書、それにだいすきな英語の勉強から、すっかり気にいり毎年のようにおとずれている英国の関連書だけにしており、それらを座右の書としてくりかえしよみかえしています。梅棹先生なきあと、加藤英俊先生のあたらしい著書をまちのぞんできました。今後近くに予定されている著書がありましたら、その予定をぜひおしえてください。 以上 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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■ 周防大島郷土大学 |
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ご隠居様
このところ、ネットで代数学、代数幾何学を勉強させてもらっています。 その方から、周防大島郷土大学の講義録の案内をいただき、1冊購入しました。お母さんが宮本常一さんにインタビューされたことがあるそうです。 芋ほりに明け暮れたことなど、日本が貧しかった時代を語られたご様子です。その方から、お誘いがありました。 よろしかったら、周防大島へお出かけくださいませ。ごあんないくださるそうです。 http://www.h3.dion.ne.jp/~kamuro/miyamoto.htm [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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Re:お初にお目に掛かります。うっでぃです。記事作成に付いて。 |
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記事No.1966 へのコメントです。 「うっでい」さまおたよりありがとうございました。チョンマゲやヒゲ剃りから歴史をみるというのはおもしろいですね。これまでにも古いところでは喜多村信節の「嬉遊照覧」あたらしいところでは今和次郎の「考現学」など髪型や結髪から歴史をみるこころみがありました。 ヒゲ問題はむずかしいですね。明治の元勲はエラくなってからヒゲをはやすようになりました。明治天皇も最初の軍服姿以来、ヒゲの写真です。カイゼルヒゲというのもありましたね。 いまもアラブ諸国では男はヒゲ。「比較ヒゲ学」などもおもしろそう。ご健筆をたのしみに。 加藤秀俊 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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■ お初にお目に掛かります。うっでぃです。記事作成に付いて。 |
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加藤秀俊先生、こんにちは。
以前、或るブログページでコメントを頂いた者です。 （多田道太郎先生のお話とかをついでに。） 最近ふとブログの記事をよく書く事が有り、また今度一文章を記してみたのですけど（ヤフーブログの限界5,000文字満杯です）、ふと先生に「宜しければ」お読みに成って頂け無いかと思い、思い切って此のコメント欄に投稿しました。 題名は「髭剃りと文明。」←と言うものなんですけど、私のふと先生のエッセイ的文章流法を何処か倣ってるかも知れず、江戸期の丁髷（ちょんまげ）から風俗管理の問題を通して「東アジア平和体制」の近世と其の崩壊、そして日本近代史を最後に「サラリーマンとOL」の存在として「髭剃りと化粧」に仮託して語って居ます。 出来のいいのか悪いのか判らないのですけど、宜しかったら一度ご覧頂ければ感謝致します。此の文面をお読み下さってありがとうございます。 拙文の所よろしくお願い申し上げます。 季節も寒く師走の終わりにて、お身体に差し障りの無い様な範囲でご判断下さいませ。 最後にメリークリスマス・イヴ。 うっでぃ。からでした。／／ 記事アドレスURL ↓ http://blogs.yahoo.co.jp/woodyaware/32708653.html [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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Re:「メディアの発生」がビッグコミックスピリッツで |
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記事No.1964 へのコメントです。 maduさんお知らせありがとうございました。思いがけないところで話題になっているのですね。「平安女流文学」というと、ミヤビヤカなものしか連想しませんが、はねっかえりのプレイ・ガールもいたようなのです。 加藤秀俊 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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■ 「メディアの発生」がビッグコミックスピリッツで |
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ビッグコミックスピリッツ（小学館）2014年1月1日号394頁で「メディアの発生」2009年がとりあげられています。
清少納言のミーハーさというのは最近よくうれている「はなとゆめ」にも先行しています。 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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Re:戦後 |
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記事No.1961 へのコメントです。 土筆さんおひさしぶりです。「戦後」を70年ちかく使っている国はそんなにたくさんはないでしょうね。アメリカ人にpost-warといったら”which war?"といわれた、という冗談があります。朝鮮戦争、ベトナム戦争、二回のイラク戦争とたくさんの戦争がありましたから・・・われら日本人の「歴史認識」はたいへんなものだと思います。 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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Re[3]:青木堰 |
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記事No.1958 へのコメントです。 茨城県桜川市の青木堰もご紹介しておきます。http://sakuragaworld.com/modules/tiny07/index.php?id=8 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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■ 戦後 |
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中部大学の学術誌アリーナ2011第12号、「加藤秀俊をめぐる環」が
送られてきました。ぱらぱらと読んでいて、 「戦後」について、感じたことがあるので、書いておきます。 20年ほど前、ベトナムに初めて行ったとき、ベトナムにとって戦争は、もちろん対米のベトナム戦争のことだろうと思っていたのですが、彼らにとって、生々しいのは、ベトナム戦争後に起こった、ベトナムと中国の国境紛争でした。ハノイの人民委員会の委員長、市長さんみたいなものですが、国境紛争時の英雄とのことでした。 数年前、日本人は、朝鮮戦争のことは、ほとんど知らないし、話題にしないなと思ったものです。韓国の人たちにとっての戦後は、朝鮮戦争後のことなのだろうと思うことがあります。 インドネシアでも、第二次世界大戦のことよりは、60年代の共産党排撃、中国人排斥のことの方が、ナマナマしいようでした。 中国も、本音の部分では、第二次大戦よりは、文化大革命の混乱の方が、重いのやもしれません。彼らにとっての戦後は、きっと、��小平の改革後なのでしょうね。 台湾だって、1947年2月28日に台湾の台北市で発生し、その後台湾全土に広がった、本省人（台湾人）と外省人（在台中国人）との大規模な抗争とその後の戒厳令が、現代に尾をひくたいへんなことだったようですね。最近まで、日本人は知らなかった。あるいは、知ろうとしなかった。相対的に、太平洋戦争が、軽くなっているので、台湾の人たちは、日本人に、そんなに悪感情を持たないのではないかと思います。 カンボジアの内戦だって、90年代になってやっと知るようになった。 フィリピンも、50年代にフクバラハップという対日抗戦した英雄たちを葬ったのでした。 それぞれの国も、自分の歴史を持っているので、日本人の歴史観には、間尺が合わないのだろうと思いました。戦後という言葉を、使っているうちに、そこに立ち止まって、世界を見ることをしなかった、日本人にアルマジロを感じるわけです。ただ、大正生まれのおやじと話していると、どうしても第二次大戦に立ち止まっているので、個人史とはそんなものだろうと思います。 最近では、英語で、太平洋戦争後という意味の、日本で使う普通の意味での「戦後」を使う場合、特に外人さん相手には、ちょっとちがうかなと 逡巡しながら、使う感じになっています。 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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