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掲示板・電子会議室
加藤秀俊データベースへの訪問者が自由に発言できる場所です。 |
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■ 「独学のすすめ」ちくま文庫版購入 |
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「独学のすすめ」ちくま文庫版が岡山の丸善では平積みになっていました。「教養とはなにか」のところで、国民的文芸の復興のはなしがありました。
「日本語であそぼ」で育ったこどもにはなにかあるかもしれません。宮沢賢治「雨ニモ負ケズ」が達成力があるかどうかはわかりませんが。 共通知識としてはマンガアニメはかなりおおきいかもしれません。東南アジアやヨーロッパでも手塚治虫・藤子・石森はかなりメジャーになっています。 ぎょうはオハイオ州デイトン在住の40代男性のアメリカ人と鉄腕アトム(「アストロボーイ」や仮面ライダー(「マスクドライダー」)やパワーレンジャーのはなしでもりあがりました。 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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■ 11月6日『メディアの発生』合評会の感想 |
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加藤先生
11月6日に京大で開催された、『メディアの発生』合評会を聴講する機会を頂き、ありがとうございました。おかげさまで、京都まで出かけた甲斐のある、たいへん面白いワークショップとなりました。以下、若干の感想と考察です。 佐藤卓己先生（京都大学）による「メディアの生成の歴史」、佐伯順子先生（同志社大学）による『メディアの発生』のレビュー、柴内康文先生（同志社大学）による「マス・メディア論（パットナムの紹介）」は、それぞれに興味深く、問題意識を喚起してくれる内容となりました。 それらを受けて、加藤先生がご講演された「宗教と教育はいつ分かれたか？」というテーマは、メディアの本質は「変容」（Transformation）にあるのではないか、という私の拙い仮説を検討するたいへん良い視点をご教示いただくものとなりました。『メディアの発生』を読んで以来、「聖」と「俗」をむすぶメディアは、人に「変容」をもたらすと共に、そのむすびのプロセスの中で、メディア自身もまた、「変容」していくのではないか、と考えるようになりました。「変容」は、後戻りしない変化、特に精神において成長し質的に変化すること、と定義すると、まさに教育がめざすものとなるように感じました。 一方で、メディア自身の「変容」としては、「カミ・ホトケ」と通じ、何かを得る、という目的指向の関係から、「ヒト」が「カミ・ホトケ」を応対し、「聖なる時間と空間」を共に楽しむ、というプロセス指向の関係への変化がある、というのが、2回の合評会に参加して実感したポイントです。メディアが、霊媒という初期形態から、よりエンターテインメント性の強い「ヒト」と「ヒト」をむすぶ場へと変化する一因も、このあたりにあるのかもしれません。 さらに、先生方のパネルディスカッションを拝聴して、メディア論の中心には、「個と全体」のテーマがあることを知りました。確かに、「聖」とは、世界の全体性の象徴であり、「ヒト」は、その全体性から分離された個別性であることを考えれば、メディアがこの両者をひとつにむすぶ場であり、役割であることは、自明のことなのでしょう。 最後に、加藤先生が、「日本には信仰はあるが、宗教はない。宗教は、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教だけ」とご指摘になったことについて、私なりに感じたことを述べさせていただきます。「聖」と「俗」をむすぶ場（＝構造）としてのメディアは、「カミ・ホトケ」と「ヒト」が往来する双方向的なコミュニケーションの役割（＝機能）を果たしてくれるものであり、分離された二者（「カミ・ホトケ」と「ヒト」）を、連続的な関係にしてくれるもの、というのが加藤先生の示唆される視点かと拝察します。この段階にゆるやかにつながっている状態が、信仰なのではないか。一方、双方向性が絶たれ、「全体」（「聖なるもの」）が、一方的に「個」（「俗なるもの」）に命令し、服従を求め、その対価として「個」が庇護される関係が、宗教となる、ということでしょうか。これは、マス・メディア論とのからみでも、たいへん興味深い視点となるように感じた次第です。 いろいろと学びの機会をいただき、ありがとうございます。今後とも、ご指導をよろしくお願い申し上げます。 梅本龍夫 追伸：社会関係資本という言葉は、「つきあい」や「ご縁」と言い換えた方がわかりやすい、というお話もたいへん印象に残りました。 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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Re:祷の旧字体 |
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Re:「漢字の旧字・異体字」 |
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■ コンテキストと文脈 |
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加藤先生、みなさま、こんばんわ。
ちょっと気になることがありまして、「コンテクスト」「コンテキスト」 という用語でデータベースを検索したら、一件もなくて、「文脈」という 用語で検索したら、90件でてきました。このことには何か意味があるのか 気になり、投稿しました。 おそらく、「コンテクスト」という用語は御守になりやすい、マジカル ワードで何でもかんでも「コンテクスト」という用語をつかうと一見 わかったような錯覚をあたえてしまうということなのか？そういうふうに 私なりに推察してみたのですがどうでしょう？ しかし一方で文脈という用語で検索してみると90件で結構大事な概念でも あるようです。そもそも、私は知覚心理学をあつかった新書で「図と地」 のような文脈に人間の認知は強く影響されているというのを読んで、知覚 だけでなく臨床や、社会学の分野でもそうなのではないかとおもったとこ ろがとっかかりでした。 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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Re:「リア王」は中世の王様ごろし? |
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記事No.896 へのコメントです。 それも、言葉の裏を読むことができなかったため、ということが気にかかります。宮廷では言葉は死活的に重要な機能を持ってい ると思うのですが、そこには言葉の機能に関する逆説的な何かが あるのでしょうか？当時のイギリス社会というより、英語の世界 全体でも、シェークスピアは言葉というものをもっとも深く考え てた一人だと思うのですが、あの物語を通して何を伝えたかった のでしょう。中学のときに「リア王」は国語の時間に読まされま したが、当時もわからず、現在はもっとわかりません。 「王殺し」というモチーフが指し示すように王という象徴には逆 説的な意味合いがあり、コミュニケーションの道具である言葉に も逆説的な部分があります。本当なら情報がそこを目指して集ま ってくると素朴には考えるのですが、実際はそうでもないらしい ことは庶民も知っている逆説的と呼べる現象です。 つまらぬ話で時間をつぶさせてしまいました。 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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Re[2]:面白すぎる「おもちゃ」研究序説 |
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記事No.898 へのコメントです。 自己レスです。ものとの交流史24＜糊（のり）＞を読んでいるところです。面白いことに、例えば仮想世界とかを体験して、これは最新の風俗だとおも ってみても、語彙を選んでデータベースを漁るとそれに対応する過去の事例 が出てきてしまいます。 なんのことはなく、前の世代の人もボール紙と糊で工作して仮想世界を楽し んでいたのです。今の世代の人の考え方のいかがわしいところはポリゴンの 紙と糊でできた、ドールハウスに「生活している」と錯覚してしまうことで す。 電話が自明じゃなくなり、カメラが自明でなくなりましたが、生活という概 念もゆらいでます。もっとも、電話やカメラが発明された時点ですでに生活 という概念は揺らいでいたのかもしれません。メディアと人々の関係はドン キホーテの時代から何度となく同じテーマの変奏曲のようなものだったので しょうか。 言葉を使用することで、心の中にものの模型ができることは狂おしいほど、 不思議です。土人形でもいいし、粘土板でもいいのですが適当なメディアを もちいることで、心の中にあるあいまいなイメージを取り出し永遠のものと することができます。人の命は限りあるけど、丹精込めて作った土器は半永 久に残ります。 丹精こめなくても、長く残ってしまうところが逆に嫌なところでもあります。 とにかく、言葉でも画像でも何か作っておいて、記録してたら、後でながめ てみることが可能です。標本みたいなものでその場所、時間についての何か の記録です。集まってきたら、点が線になり線が面になって、なんらかの意 味をもつことでしょう。それは縄文人のゴミ捨て場が遺跡となるように、、、 P.S 勇んで書いているうちに我に返ってしまい、すっかりまとまらない文 章になってしまいました。本当は没にしたほうがいいのですが、まあ、何か の記録になるかもしれないので残しておきます。 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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Re:面白すぎる「おもちゃ」研究序説 |
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記事No.897 へのコメントです。 MADIさん、みなさま、こんばんわ。ちょっとした、感想なのですが、模型という用語は奥が深そうですね。 幼少のころは、小遣いを握り締めて100円程度のプラモデルを文房具屋で 買った世代でしたが、あらためて、模型の意味を考えることはありません でした。 そもそも、子供はというより、大人も含めて、どうして模型にハマるのか？ 認知や進化と何かかかわりがあるのだろうか？ととりとめもないことを考 えるのですが、容易に答えが出そうでありません。 ドールハウスが進化して、仮想世界になり、どっぷり浸かってしまう人も 出てきました。5000年さかのぼって、縄文の人も土人形を握り締めてまし たがいったいどんなことを考えていたのでしょう？あの世と仮想世界って 何かかかわりがあるのでしょうか？ また、変なことを考えてしまい、顰蹙を買いそうなのでここまででやめます。 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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■ 面白すぎる「おもちゃ」研究序説 |
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文化的興味のあるトピックもあります。
中経の文庫 面白すぎる「おもちゃ」研究序説 2009年9月28日 第1刷発行 著 者 櫻田 純 発行者 杉本 惇 発行所 �蠱羞仆佝� ISBN978-4-8061-3498-5 目 次 はじめに 第1章 あのおもちゃの真実 歴史に刻まれた“ガンプラ”ブーム 「仮面ライダー変身ベルト」誕生秘話 ガムはもともと、おもちゃだった！？ 日本中が熱狂！「たまごっち」 マニアを唸らせた「5人のギャング」 超合金マジンガーZの「超合金」ってなに？ 「バービー」は娘のために考案された ブリキの飛行機は今・・・ プラモデル誕生にまつわるウラ話 テレビCMが功を奏した「ママレンジ」 ビスクドールは日本の市松人形が起源！？ おもちゃの兵隊がつくられたワケ 「テディベア」その名前の由来 エジソンとおしゃべり人形 青い眼の人形の悲劇 人形素材の移り変わり ゴム製玩具の仰天エピソード 花火が“売り”だったおもちゃ 「おもちゃのまち」の誕生 コラム・おもちゃ雑学�� 第2章 おもちゃの幕開け 鉄道玩具が世に出たのはいつ？ 自動車玩具の歴史 おもちゃはいつ誕生したの？ ゼンマイと鉄道模型の密なる関係 本物の鉄道と動力が同じ「ライブスチーム」 リアルなおもちゃの台所「ドールキッチン」 電動鉄道模型、登場！ 「品質保証玩具」第1号 雅やかな平安の遊び「貝合わせ」とは？ おもちゃは元来、大人のものだった！？ ホーンビー博士の教育玩具 「レール玩具」の興味深き変遷 コラム・おもちゃ雑学�� 第3章 世相とおもちゃ 消しゴムではないのに「キン消し」！？ 人気を博した「正チャン」と「のらくろ」 3ヵ月で終わった「フラフープ」ブーム メイド・イン・オキュパイド・ジャパン こけしはなぜ温泉地にあるの？ 信仰から生まれたおもちゃ 戦後初のおもちゃは空き缶製だった！？ おもちゃ電話が人気だった時代 「文化人形」ってどういう意味？ 宗教の普及に利用されたノアの方舟 カプセル玩具の成り立ち 庶民を恐怖に陥れた「幻灯機」 紙芝居が子どもたちの夢を運ぶ ブーム最短記録保持者「アメリカンクラッカー」 「スロット・レーシングカー」ブームの話 軍事思想教育に貢献した戦争玩具 教育学者フレーベルの「恩物」 戦前に流行した飛行機玩具 大正デモクラシーとおもちゃ産業の発展 コラム・おもちゃ雑学�� 第4章 おもちゃ界の技術革新 コンピュータゲーム時代の到来 一世を風靡したブリキのおもちゃ セルロイド製玩具の興亡 ラジオ・コントロールがもたらした革命 水中モーターのウラ話 「平和鳥」は科学的原理で動く 技術力の賜物「サイエンス・ロボット玩具」 「地球ゴマ」のスゴイ原理 日本の輸出全盛期を支えたクマさん コラム・おもちゃ雑学�� 第5章 おもちゃの意外なルーツ メンコは“泥”から生まれた！？ 南蛮渡来のおもちゃはなぜ普及したの？ 聖徳太子はお手玉で遊んでいた 竹馬の意外なる起源 ベーゴマはもともと貝でできていた！？ ヨーヨーは江戸時代にもあった！ 大人の遊び道具だった「けん玉」 小遣いで買えた小物玩具 紙風船と富山の薬売りの意外な関係 「ドールハウス」は金持ちのおもちゃだった おもちゃ関連年表 おもな参考文献／協力 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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「リア王」は中世の王様ごろし? |
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記事No.895 へのコメントです。 ふたりの娘によって実質的に廃人においこまれるシェイクスピアの「リア王」は王殺しの物語のアレンジなのかもしれませんね。[ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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Re:現代の「王様殺し」 |
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記事No.887 へのコメントです。 加藤先生、みなさま、こんばんわ。「ひとびとは最終的に殺すために王様という存在をつくりあげた」 ちょっと文章は違いますが、世の中の深層にかかわっているような 言葉のように受け取りました。マスコミは確かに化け物かもしれま せんがその後ろにはそうなることを望んでいる庶民がいます。 結局のところそれぞれの「役者」は巨大なシステムのあやつり人形で この世はなるようにしかならないと半ばあきらめ、半ば役得にさずかり ながら日々をやりすごしているということなのでしょうか。 王様がいないとこの世はまとまりませんし、王様がいたら王様を支え なければいけません。確かに庶民は王様の奴隷という側面もあるかも しれませんが、それ以上に王様は庶民の奴隷なのかもしれせん。 世の中って苦いなあと思うのですが、今の時代のつらいところは、 世の中で大してもまれなくても、チョコチョコと情報をあつめると 世の中に出る前に耳年増になりかねないことです。 以上、何かわかったように書いたことは多分嘘っぱちで、まったく 違う本当の世の中の姿が厳然としてあると信じます。情報をあつめて 総合して何か組み立ててみて、手作りの地図でも作ってみるのですが、 たぶんその地図は「女人国」とかの記述もあった昔の人の地図までも いかないでたらめなものでしょう。 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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Re:「日本人の知らない幸福」 |
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記事No.890 へのコメントです。 MADIさん、みなさま、こんばんわ。この本の著者のことが気になったので、例によって検索してみました。 ベトナム名はヴー・ダン・コイさんという名前であることがわかったので、 その名前で検索してみると、この方を紹介したNHKの番組のページがでてき ました。その中で私にとって気になることが出ていました。 ＞言葉の壁、経済的な困難、そして"難民"という肩書きで引き起こされる 様々な偏見を乗り越えてヴーさんは、12年前、医師になる夢を実現した。 そのヴーさんが今願うこと。 それは医師となって日本に恩返しをすることだという。 医学部に入学しながらも学費が払えず、一度は医師になる夢をあきらめよう としたヴーさん。しかし全国の人から"難民医学生"に寄せられた募金と励ま しの声が彼を支えた。 ソース http://www.paonetwork.co.jp/sakuhin-data/sakuhin2001/01-11/bet.htm テレビで失言をしてしまうと、全国から非難やら、いやがらせの電話やら 届くことになり、「日本人って嫌だな。」「世間って嫌なものだ」と 私もまた思う一人なのですが、コインの表と裏のように、お茶の間からの 励ましと支えによって生きることのできた人も片一方にいるんだという ことがわかりました。阿部謹也の著作を通して「世間」がすっかり嫌い になってしまった私ですが、むしろ、「世間」は不思議なものだという べきものかもしれません。「世間」と名前をつけることによってなんだ かわかったつもりになってしまいますが、本当のところかえって見えなく なってしまうのでしょう。 まあ、読めばわかるとおり、私もまた世間を構成している一人ですし、 「世間論」を読まれた各人方もまたその一人です。結局、自分の匂いは 嫌だというただそれだけのことに過ぎないのかも、、、 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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Re[2]:現代の「王様殺し」 |
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記事No.891 へのコメントです。 加藤先生、MADIさん、みなさま、こんばんわ。「半神」という用語が気になったので、検索してみたのですが、 ギリシャ神話でゼウスが方々で生ませた子はみな半神であることを しりました。ギリシャ神話といえば、小学校のころにアンドロメダの 物語やら、オルフェウスの物語をプラネタリウムの時に上映していた スライド形式の番組で繰り返し刷り込まれるくらい見たものですが、 不勉強でそれっきりでした。大人になってユング心理学に凝ったころが ありまして、ギリシャには密儀宗教なるものがあることをしりました。 しかし、少年の日に見たオルフェウスの物語と大人になって読んだ オルフェウス教団がどのように結びついているかは不勉強なためいまだに 判然としません。 ためしに「半神」で検索したら、Wikioediaの項が出てきて半神の例として ヘラクレスなどが出てきたので、そのまま、ヘラクレスをとっかかりにして ギリシャ神話の迷宮をさまよっているところです。 せっかくなので、ギリシャ神話の主な登場人物のスペルを調べたら 世界中の美術館に収められている各時代の絵画がみられるはずです。 勉強してもカネになることはついぞありませんでしたが、こういう贅沢を 味わえるのなら報われたということになるのでしょうか？ [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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Re[9]:新宗教、巨大ビジネスの全貌 |
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記事No.889 へのコメントです。 土筆の子さん、みなさま、こんばんわ。文章読んで、思ったことは、立方体や、正四面体の展開図を頭の中で イメージして、頭の中で組み立てる作業とか、できる人にはできますが、 初等幾何学の授業を受ける機会がなかったら、どうも、それはできない みたいだということ、それから、寄せ目をして立体写真を見て立体的 なイメージを立ち上げるのも、知識として頭の中に入っていたらできる けど、はいっていなかったらできないということなどです。 私にも同じような無知はいっぱいあるはずです。鹿児島で本を買えても、 その本に書いてある一文をきちんと読むために必要だったはずの本が 鹿児島では買えなかったり、そもそも、本を読むために必要な常識を 学ぶ機会がなかったりです。 頭にはいっていることは本人の中では常識になっていて、いかにも簡単 なことのように見えても、知らない人がそれを思いつくことは限りなく 不可能なことが知識ということなのかもしれません。 それも、本人の悩みというより衆愚政策の平凡なひとつの結果ということ なのかもしれませんが、世界中が何重にもなった階層といえばいいのか 衆愚政策といえばいいのか、馬鹿の壁で入れ子になったようなさまを思い うかべるとができます。きっと上には上が、下には下があることでしょう。 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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Re:現代の「王様殺し」 |
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記事No.887 へのコメントです。 萩尾望都「半神」小学館漫画文庫でも王殺しを題材にした短編があります。犠牲になって目のみえなくなった王のその後を描いています。 [ この記事にコメントを返信する ] [ 原文引用 ] |
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